唐朝与吐蕃的关系怎么样

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  中国历史上,有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦国王和亲的事例,就其情形而言不外乎两种情况:一种是国力衰弱,以和亲委屈求全;另一种则是国力强盛,以和亲安抚边远之邦。

  唐太宗时期,文成公主远嫁吐蕃,就是后一种和亲情况的典范。

  吐蕃就是现在的丙藏,据说吐蕃人是东晋宋年南凉国王鲜卑人秃发利鹿孤的后代,因失国而辗转流徙到西藏高原,为纪念祖先,他们以”秃发”为国号,后依语音相近讹变为“吐蕃”。

  吐蕃人过着以游牧为主的生活,饲养牦牛、马、猪和独峰骆驼,有的也种植青稞和荞麦。公元7世纪,弃宗弄赞继位作了吐蕃赞普(吐蕃国王),人们又称他为松赞干布,他是一位骁勇懔恽的领袖,他率领军队统一了青藏高原上的许多部落,建立了以逻些城为中心的强盛王国,逻些城即今日的拉萨。

  唐太宗贞观十二年,松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州,被唐军打败。松赞干布于是转而俯首称臣,还特向唐朝求婚。

  唐太宗经过一番考虑,决定答应他的请求,于是在宫中选定了一个通晓诗书的宗室之女,封她为文成公主。文成公主原是唐太宗一个远亲李姓侯王的女儿,人长得端庄丰满,自幼饱读诗书,她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑,却又充满了新奇的向往,因而也就应允了。

  经过一个多月的顶风冒雪的艰苦跋涉,春暖花开的时候,文成公主一行到了黄河的发源地——河源.这时,松赞干布亲自率领的大队迎亲人马也赶到了河源。

  这位驰骋高原的吐蕃王一见到人唐的金枝玉叶,顿时为她而倾倒。而文成公主所见到的松赞干布,虽然被髙原的烈日和狂风塑造得黝黑而袓犷,但配上他高大健壮的身材和眉宇间流露出来的豪爽之气,也显得十分英武。文成公主心中暗自庆幸,自己算是嫁了一个伟丈夫。

  送亲和迎亲的队伍前呼后拥、威风八面地进入了逻些域,举行了盛大的婚礼。松赞干布乐不可支地对部属说:“我族我父,从未有通婚上国的先例,我今天得到了大唐的公主为妻,实为有幸,我要为公主修筑一座华丽的宫殿,以留示后代。”

  不久,一座美仑美奂的宫殿就建成了,里面屋宇宏伟华丽,亭榭精美睢致,还开凿了碧波荡漾的池塘,种上了各色美丽的花木,一切建制都模仿大唐宫苑的模式,用来安顿文成公主,以慰藉她的思乡之情。

  为了与文成公主有更多的共同语言,松赞干布脱下他穿赁了的皮裘,换上文成公主亲手为他缝制的丝质唐装,还努力地向文成公主学说汉语,一对异族夫妻,感情融洽,互爱互敬,开始了他们新的生活.

  待生活安定下来后,文成公主带来的汉族乐师们开始履行职责,他们十分卖力地为松赞干布和文成公主演奏唐宫最流行的音乐。音乐舒缓优美,使松赞干布大有如闻仙音的感觉。他对乐师和音乐人加赞叹,并选拔了一批资质聪慧的少男少女,跟随汉族乐师学习,使汉族的音乐渐渐传遍了吐蕃的领地,流进了吐蕃人的心田。

  随来的文士们也开始工作,他们帮助整理吐蕃的有关文献,记录松赞公布与大臣们的重要谈话,使吐蕃的政治走出原始性,走向正规化。

  松赞干布欣喜之余,又命令大臣与贵族子弟诚心诚意地拜文士们为师,学习汉族文化,研读他们带来的诗书。接着他还派遣了一批又一批的贵族子弟,千里跋涉,远赴长安,研读诗书,把汉族的文化带回吐蕃。

  随去的农技人员并不宣扬什么,在松赞干布和文成公主的授意下,农技人员开始有计划地向吐蕃人传授农业技术,使他们在游牧之余,还能收获到大暈的粮食&尤其是把神桑养蚕的技术传给他们后,吐蕃也逐渐有了自制的丝织品,光泽细柔,花色浓艳,极大地美化了吐蕃人的生活,使他们喜不胜收,都十分感谢文成公主人吐蕃后给他们带来的好处。

  贞观二十三年,唐太宗李世民驾崩,太子继位为唐高宗。

  新任太唐天子授松、赞干布为附马都尉,封西海郡王,并且派特使送去大量的金银、绢帛、诗书、谷种,并特为文成公主送去了饰物和化妆品,以嘉勉她和亲抚蕃的功德。

  松赞干布因之上书谢恩,并忠心地表示:“天子初即位,若臣下有不忠之心者,当勤兵赴国除讨。”并献上珠宝15祌,请代置太宗灵前,以表哀思。

  唐高宗对松赞干布的忠心十分感动,又晋封他为宾王,更赐彩帛三千段;吐番使者到长安后大开眼界,趁唐高宗高兴之机,向他请求赐给酿酒、碾米和制笔墨造纸砚的技术,唐高宗都一一答应了。大唐王朝与吐蕃的关系,在文成公主联络的基础.h,至此巳到了水乳交融的顶峰。

  在松赞干布与文成公主努力推行改革,在大论(吐蕃的宰相职〉禄东赞的妥善谋划下,吐蕃在军事、政治、经济、文化等各个方面,都取得了突飞猛进的发展,因而能称霸西域,成为大唐王朝西方的有力屏障。

  后来,由于种种原因,唐高宗派人将薛仁贵领兵和吐蕃打了一仗,这样,两方的关系就渐渐疏远了。

  从文成公主下嫁松赞干布开始,到薛仁贵率兵征讨吐蕃为止,幣整30年的岁月,由于文成公主的博学多才,对吐蕃国的开化影响很大,不但巩固了唐朝的西陲边防,更把汉民族的文化传播到了西域。可惜唐高宗最终不能善加利用,轻易挑动战争,造成了不可收拾的局面,使得文成公主苦心孤诣所营造的和睦局势嘎然而止,令人痛惜。

  唐高宗永隆元年,文成公主在逻些城病逝,唐朝特派使者前往祭奠,但也没能改善两方的外交关系。而文成公主受到吐蕃官民的敬仰并不因与唐朝关系疏远而稍减,她的死引起了所有吐蕃人的哀痛。

  文成公主死后,吐蕃人到处为她立宙设祠。一些随她前来的文士工匠也一直受到丰厚的礼遇,他们死后,也纷纷陪葬在文成公主墓的两侧。

  至今文成公土和这些友好使者,仍被西藏人视为神明。


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