春秋战国时期楚国史书为何命名为梼杌

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  《春秋》出自齐鲁之地,为孔子所编撰,是上古乃至春秋战国之时中原之正史。而在南方,楚国之地,据传也有史书《梼杌》。《春秋》是以时为名,而梼杌实为上古之凶兽。这种差异是什么原因呢?

  《左传》载:“颛顼有不才子,不可教训,不知话言,告之则顽,舍之则嚚,傲狠明德,以乱天常,天下之民谓之梼杌。”可见梼杌在春秋之时,不只是凶兽而已,更能扰乱超纲为祸国家。梼杌之象征,或更可像是游离于中原主流诸侯外的国家,比如楚国。

  北方诸侯之国,如齐、鲁、晋、燕、晋等国,推崇之文化皆为周之文化,持续几百年之间皆以周之文化为尊,即便到战国末世,列国皆以周礼为准绳来管控国民。而楚国则不同,楚国的文化虽在战国而后趋同于中原,但追溯更早的时期,楚国文化更显独立。

  大多数春秋诸侯,皆有追溯祖先之事,而其源头又到的与炎黄有关。但炎黄本来就是不同的两个部族,甚至炎黄同时期两个部族本身也发生过战争。在炎黄之外,同时期还出现过蚩尤部族。这支部族被视作蛮夷之族,这些蛮夷在春秋战国时代刚好就盘踞于东、南之地。

  屈原的《离骚》中有:“帝高阳之苗裔兮”,说的就是楚国人是高阳帝的后裔。《山海经·海内经》载:“黄帝妻雷祖生昌意,昌意降处若水,生韩流。韩流取淖子曰阿女,生帝颛顼。” 这个颛顼就是高阳,也是黄帝后裔。

  所谓“阳”,很大可能说的就是太阳。太阳当是属火,因此颛顼之后的祝融便是被称之为火神。祝融之后的楚国先祖们,大多也承继火神职位,掌管祭祀之事。关于祭祀,即便是今天的人来看,也是充满神秘的。那么,在几千年前,掌管祭祀之人,则更为神秘。

  这种自带神秘属性的光环,让楚国人更多的朝着更为自由、更为浪漫的方向发展,从中所延伸出来的楚国传说和故事,在民间流传最广的也是这些东西。因此,千古皆如此,任何时代的人们喜欢都不是枯燥说教的内容,更喜欢听故事、讲传说。

  因此,当北方人正在让太史们一板一眼的记载历史的时候,南方的楚国人已经将那些先祖往事编撰成了传说故事。当北方人还在小心翼翼地保护着史书典籍不被外传的时候,楚国人或许已是将很多故事传说散布到了乡土四野。于是,即便后来秦国人焚书坑儒,楚国人的那么多传说和故事依然还是可以留存下来,口口相传,多少应该留下些东西。

  中原人以四时为序编撰历史,楚国人则反要以凶兽梼杌为名撰写楚国史书,这种可能性是存在的。因为,这样的史书才能彰显楚国人的不同凡响,才能体现出楚国人的想象力。或许,正是这种可能,让我中国文化才更显瑰丽多彩。


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