囚牛是龙的第几子

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  囚牛,中国古代神话传说中的神兽,为鳞虫之长瑞兽龙之长子。平生爱好音乐。

  《治世余闻》有云:“囚牛,龙种,性好音乐。”传说囚牛是众多龙子中性情最温顺的,它不嗜杀不逞狠,专好音律。龙头蛇身的它耳音奇好,能辨万物声音,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的雕像。

  外貌形态

  神话传说中的怪兽。龙生九子之一,一种说法是老大,形状为有鳞角的黄色小龙,喜音乐,蹲立于琴头。

  其它介绍

  《中国吉祥图说》中描述为:九子之老大叫囚牛,喜音乐,蹲立于琴头;老二叫睚眦(yázì),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口;老三叫嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像;四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬;五子狻猊(suān ní),形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾;六子霸下,又名赑屃(bìxì),似龟有齿,喜欢负重,碑下龟是也;七子狴犴(bìàn),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像;八子负屃(fùxì),身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶;老九螭(chī)吻,又名鸱尾或鸱(chī)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。

  龙在闽南语中发音为“灵”取通灵之义。

  历史起源

  在明代,龙还被人们附会出了一个繁盛的家庭。龙在其形象形成史中,曾是由多面一,即汇集了多种怪异的兽形象而演化为龙。然而并非所有的怪异兽像都百川归海,纳入了龙像之中,在与龙形象形成、发展的同时,一些怪异兽象也在发展,并且在某一方面糅合了龙的某一种形象特征。

  因而有人又把二者联系起来。在民间,很久就流传着龙生九子的说法,但是九子为何物,并没有确切的记载,然而这一公案却由于“真龙天子”的好奇而有了结果。据说一次早朝,明孝宗朱佑樘突然心血来潮,问以饱学著称的礼部尚书、文渊阁大学士李东阳:“朕闻龙生九子,九子各是何等名目?”李东阳仓卒间不能回答,退朝后左思右想,又向几名同僚询问,糅合神话传说,七拼八凑,才拉出了一张清单,向皇帝交了差。按李东阳的清单,龙的九子是:趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个,狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子,并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中,往往以九来表示极多,而且有至高无上的地位。九是个虚数,又是个贵数,所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话,也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差,所提之名单并不具代表性。

  龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记,如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等,对诸位龙子的情况均有记载,但不统一。

  一说:囚牛|睚眦|嘲风|蒲牢|貔貅|赑屃|狴犴|负屃|饕餮

  另说:赑屃|螭吻|蒲牢|狴犴|饕餮|蚣蝮|睚眦|狻猊|椒图

  其他:螭|麒麟|犼|貔貅

  龙的九子

  9、蚣蝮(gongfu):性喜水,被雕成桥柱上的兽形;

  8、嘲风:喜好冒险,因而人铸其像,置于殿角;

  7、睚眦(yázì):平生好杀,喜血腥之气,其形为刀柄上所刻之兽像;

  6、赑屃(bìxì):力大,其背亦负以重物,即今刻在石碑下的石龟;

  5、椒图:形状似螺蚌,性好闭,铺首衔环是其形象;

  4、螭吻(chīwěn):平生好吞,即殿脊的兽头之形;

  3(老三)、蒲牢:平生好鸣,它的头像被用作大钟的钟纽;

  2(老二)、狻猊(suān ní):喜欢蹲坐,佛像座下的狮子是其造型;

  1(老大)、囚牛:传说囚牛是众多龙子中性情最温顺的,它不嗜杀不逞狠,专好音律。


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