正史中的关羽战绩一般,他是如何成为“武圣”的?和商业资本有关

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  在中国的传统文化中,有两位圣人——文圣人孔子和武圣人关羽。孔子作为儒家学派的创始人,影响了中国封建时代两千多年。因为他所开创的儒家学派影响深远,所以他也被历代帝王不断加封,成为了“大成至圣文宣王先师”。可能孔子自己都没想到,自己活着没做多大的官,死后被后世追封为王爵了。至于武圣人关羽,那就更加了不得了,不仅是武财神,还一路被封到了“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”。

  刘关张三人,刘备是开国皇帝、关羽被后世加封为“大帝”,这让张飞很难搞啊。抛开演义不谈,正史中的关羽,战绩其实并不那么出色。首先刘关张三人并没有结拜,《三国志》只说: “先主与二人寝则同床,恩若兄弟”。这里一个“若”字就可以判断,他们没有兄弟关系。后来的一系列故事中,关羽的确替曹操斩了颜良,但并没有诛文丑。等到关羽离开曹营时,曹操也只是说: “彼各为其主,勿追也。”其他的情节,自然都是演义了。

  至于刮骨疗伤,的确也在《三国志》中可以找到记载,但并未指出医者为华佗。身为将领,关羽最为辉煌的一战莫过于水淹七军、威震华夏,以至于“曹公议徙许都以避其锐”。但是关羽威震华夏的大好局面并没有维持多久,自己不久之后也落得的个身首异处的下场,荆州也因此易了主。作为《三国志》的作者,陈寿对关羽的评价并不高:

  “关羽、张飞皆称万人之敌,为世虎臣。羽报效曹公、飞义释严颜,并有国士之风。然羽刚而自矜,飞暴而无恩,以短取败,礼数之常也。”

  不带任何演义的成分去看待关羽,他在人才辈出的汉末三国,也只不过是一名寻常武将。毫不夸张的说,关羽身死人手、丢掉荆州,有这样的败绩存在,他的综合评分远不如同时期镇守合肥的张辽。如果再将对比范围扩大,古往今来比关羽战绩更好的武将一抓一大把:白起、王翦、韩信、霍去病、李靖,哪个的战绩不比关羽更耀眼?那么这样的一个关羽,是如何成为和孔子并尊的“武圣”的呢?

  其实一直到唐代,关羽的地位也并不高,充其量也不过是在阵亡之处被百姓塑成了伽蓝神。即便是入了武庙,关羽的位置也在诸葛亮等三国人物之后。真正将关羽的地位抬到天上去、让他成为“关圣帝君”的,其实是一帮商人——晋商。晋商就是古代山西的商人群体,他们靠着关羽故乡解县的盐池致富。古代贩盐是暴利行业,所以晋商们必须要赋予自己的这一商业行为合法性。在他们的口中,关羽逐渐成为了守护盐池的财神。

  进入明代之后,晋商一路做大,成为了与徽商分庭抗礼的商帮。晋商影响力的扩大,也使得他们的关羽信仰的范围扩大,直接表现为关羽作为神仙的名号,从佛教一个普通的武财神变成了道教顶尖的“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。在明清改朝换代之际,晋商为清朝做出了特殊而卓越的贡献,因此和朝廷的关系进入了蜜月期。在此趋势之下,关羽在民间信仰中的地位也水涨船高,最终达到了“武圣”的巅峰地位。

  还是因为晋商的关系,各种神化和歌颂关羽的小说和杂剧纷纷出现,在当时这就是最广泛、最有效的传播方式。以至于关羽彻底成为了民间信仰中的武财神,想发家致富的人还能不拜武财神?有了财神,晋商紧接着又开始修庙。他们每到一处经商,必定要在会馆附近修建“关帝庙”,不仅给百姓提供祭祀场所,里面还有各种关于关公故事的表演。在商人们的带头下,关圣帝君也逐渐具备了教化苍生的能力。

  关羽能够中一个普通的武将,变为和孔子齐名的武圣人,究其原因还是因为商业资本的运作。也就是注入商业资本,通过操控媒介的手段,引发百姓从众心理,从而创造出来的一个神。这一点和如今制造明星是一个原理,只要投入足够的资本,引入足够的流量、获得足够的关注、塑造一个正面的优秀形象,谁都能成为人气巨星。区别只在于古代晋商造的是神,而现代商人造的是星。


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