统一新罗王国简介 新国家被称为统一新罗王国

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  统一新罗王国简介

  统一新罗(668- 935 CE)是第一个王朝统治整个朝鲜半岛。在与三国时期(公元前 57 年 - 公元 668 年)的其他国家进行了数百年的战斗后,新罗受益于中国唐朝的帮助,最终击败了对手并形成了统一的朝鲜国家。在接下来的一个世纪里,这个王国将蓬勃发展,并产生了一些古代韩国迄今所见的最精美的艺术和建筑。在公元 10 世纪,新罗落入了复兴的北方王国,现在称为高丽,该王国将统治到公元 1392 年。

  韩国的统一

  在三国时期在韩国从第1个世纪BCE拉长到7世纪末CE,涉及四个政治实体:的王国百济(百济),高句丽(高句丽),新罗和伽倻(卡亚)联盟。在不同时期,中国也对该地区产生了积极的兴趣,尤其是在汉、隋、唐时期朝代。公元660年代,在唐朝的军事援助下,他们渴望让这些麻烦的南方王国削弱自己的力量,新罗王国得以击败他们的宿敌。这仍然使唐朝成为朝鲜事务的危险参与者,但当他们全神贯注于西藏的崛起时,新罗军队在 Maesosong(公元 675 年)和 Kibolpo(公元 676 年)的战斗中击败了留在朝鲜的中国军队。

  巩固繁荣

  新国家被称为统一新罗王国 ( Tong-il Silla ),以区别于其较小的前身新罗王国 ( Ko-Silla - '旧新罗'),控制整个朝鲜,直至大同江以北。他们的北邻是满洲的不友好的渤海(Parhae)王国,它是由旧高句丽王国的流放者和半游牧民族马尔加的成员组成的。

  统一新罗王国时期长期没有战争意味着艺术和科学前所未有地蓬勃发展。

  新罗国王现在由金氏家族统治,只有少数来自其他贵族家庭的国王。为了帮助统一国家,来自堕落王国的政治统治贵族被强行迁移到他们不太可能煽动叛乱但被赋予与新罗同行同等地位的地方。为了进一步确保忠诚度,这些贵族家庭的某些成员被要求定期推出自己的Geumseong(也便被称为Seorabol今天为庆州),仍然是资本市. 那些被认为对国家和战俘过于危险的人被奴役在贵族的庄园、制造车间或政府建设项目中工作。一些贵族拥有多达 3,000 名奴隶工人的记录表明奴隶人口的总体规模。

  整个国家现在分为九个省(旧三个王国各三个)和五个二级首都。每个省(楚)都由一个总司令官管理,他的头衔是崇关。公元 9 世纪,头衔改为todok(总督)。每个省有117个县(kun),每个县又分为293个县(hyon),每个县由不同的村落(chon)和专门为不受欢迎的人建立的定居点(hyang、so和pugok)组成。)。每个级别都有自己的首席行政官,所有人都定期接受政府检查员或oesajong 的监督。确保地方忠诚度的进一步措施是强迫村长将他们的长子送到首都行政部门或军队工作,这一过程称为(sangsuri)。

  庆州在这一时期变得更加辉煌。在Samguk yusa典籍中,它被描述为拥有惊人的 35 座宫殿、55 条街道、1360 个地区和 178,936 座房屋。这将允许大约 900,000 人口。一座宫殿建在人工湖的岸边,而另一座宫殿则有水道贯穿其中,以便漂浮的酒杯可以漂浮给客人。甚至还有专门为四个季节中的每个季节设计的宫殿和花园,里面有异国情调的动植物。新寺庙新建,改扩建,如大量的佛国寺(寺的的佛土地)的上涨从莲花湖。

  更广泛的王国因繁荣的农业而繁荣,通过广泛的灌溉项目和整个东海的贸易提高了生产力。长期没有战争也意味着艺术和科学以前所未有的方式蓬勃发展。建筑、雕塑、金属制品、数学和天文学是卓越的特殊领域。历史成为一项重要的研究,正是在这个时候,木版印刷得到了改进。

  与中国的关系

  尽管新罗王国拒绝成为中国的另一个省,但与中国的关系并未恶化,事实上,年轻的朝鲜国家成为了忠实的盟友。中国文化的影响继续显着,就像之前的三国时期一样。无论儒家和佛教仍然是新罗教育体系的重要组成部分,而后者仍然是国家的官方宗教,实行了社会的各个层面。佛教中最著名的士大夫属于这个时期——在公元 7 世纪普及信仰的 Wonyho。如果有什么儒家思想在统一新罗中变得更加强大,那么在公元 682 年建立了国家儒家学院,并在公元 788 年引入了国家行政人员的考试。

  有两种状态之间的健康贸易也与中国的奢侈品,例如丝绸,书籍,茶和艺术而韩国出口金属(特别是被进口黄金和白银),人参,麻制品,制成品,马,并送学生和学者到中国。中国领土上甚至有新罗控制的贸易区,贸易量如此。与日本南部的关系也保持着,尤其是在奈良和平安时代。带来香料、地毯和珠宝的阿拉伯商人是与更广阔世界的另一个接触点。最后,韩国境内的玻璃发现包括罗马、萨珊和叙利亚船只证明了整个时期的繁荣贸易网络。

  新罗艺术

  金属制品仍然是一种精美的新罗艺术,在各种墓葬的金冠中最为明显,但统一时期也出现了一种新的艺术形式,即制作大型青铜钟(pomjong) 在佛教寺庙中用于宣布服务。最大的例子来自奉德寺,也被称为埃米尔钟,于公元 771 年铸造,以纪念圣德国王。高3.3米,直径2.2多米,饰以莲花和天人,悬环呈龙形。该钟重近 19 吨,现陈列于庆州国立博物馆。另一种流行的艺术形式是青铜雕塑,尤其是镀金和抛光的佛教人物。不朽的人物也使用铸铁制成,零件单独制作,然后组装并涂漆或用石膏覆盖。青铜的另一个用途是制造复杂的盒子来存放文物和重要的文本。这些被称为舍利(sarira) 并且可以采取宝塔和树木的形式。

  统一新罗陶器显示出佛教的显着影响。火葬需要制造骨灰瓮,佛教图案盛行于印章装饰中,如莲花和云彩,通常用莲花芽做盖子把手。日常的陶器没有装饰,但特殊件显示出比以前更大的装饰密度,并且有第一个灰釉,后来发展为高丽时代的后期青瓷。墓葬中还发现了陶器人物和模型,其中包括仆人、战士和动物。

  统一新罗艺术的其他幸存例子包括石灯笼,带有狰狞面孔以驱邪的瓦片,装饰有莲花花瓣的地砖(从前一时期的标准 6-8 增加到 16 或 32),和金生等伟人的书法(不幸的是,没有纸样幸存下来)(今天再次没有作品),并在全罗南道华严寺的华严经道的石雕中看到。

  新罗建筑

  我们从描述中知道庆州的宫殿有自己的花园和湖泊,但遗憾的是,建筑物本身幸存下来的只是装饰性地砖。首都现存的著名建筑包括两座石塔——Dabotap 和 Seokgatap——它们都可以追溯到公元 8 世纪,传统上是公元 751 年。石塔是韩国对佛教建筑的独特贡献(在日本是木头,在中国是砖头),这对宝塔最初是宏伟的公元 8 世纪佛国寺的一部分,现在经过修复,但只有原始大小的一小部分.

  庆州以东的石窟庵石窟寺是统一新罗时期最杰出的石造建筑之一。它建于公元 751 年至 774 年之间,包含一个圆形圆顶内室,内室是一尊 3.45 米高的巨大坐佛。墙壁上装饰着41尊大佛弟子和菩萨像。

  从公元 7 世纪开始,新罗墓变得更像早期的高句丽和百济墓,入口水平,顶部有一个较小的土丘,然后面对石板。石板上经常装饰有东方十二生肖的浮雕雕刻。每个人物都携带一件武器,因此象征性地保护了坟墓。最好的例子有两个是一般的墓葬金庾信(公元7世纪CE)和国王Wonseong(8世纪CE)在Bongdeoksa。佛塔也建成了,大型圆顶建筑是为了纪念特别著名的佛教僧侣而建造的。最著名的佛塔 是在和顺的双峰寺的沙迦山派创始人 Toyun 的,而最古老的建于公元 790 年,是为了纪念和尚 Yomgo。

  衰退

  国家从公元 8 世纪开始缓慢衰落,主要是由于其阶级结构的僵化。这是基于骨衔制度,即由出生决定的权利和义务的严格社会分类,该制度继续像旧新罗王国一样运作,完全主导了贵族和国家行政机构的运作。缺乏超越出身阶级的机会不仅导致思想和创新停滞不前,而且贵族也开始憎恨国王的权力。在社会阶梯的另一端,农民对不断向他们征收的税款越来越不满。最重要的是,当地的土地贵族(松居) 从庆州开始变得越来越难以控制。国家正在从内部分崩离析。

  两个人会给新罗国王带来特别的麻烦。公元892年,一位农民领袖权宪利用政局动荡,在半岛西南部建立了旧百济王国的复兴。与此同时,贵族和佛教僧侣领袖贡耶于公元 901 年在北部宣布了一个新的高句丽国家,称为后高句丽。随后发生了另一场争夺半岛控制权的混乱权力斗争,就像三国时期一样。公元 927 年,Kyon Hwon 袭击了庆州,而 Gung Ye 不受欢迎和狂热的暴政导致他死于自己的人民之手。他的第一任大臣,能干的王建继位。, 公元 918 年,他攻击了后百济,现在被领导层内斗所困扰,然后是新罗。最后新罗国王,Gyeongsun,投降935 CE和左望昆再次统一国家,但一个新的名称,高丽(高丽)王朝,这将统治朝鲜从918 CE到1392 CE。

  参考书目

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