历史中的东汉,留下的政治产物,你知道多少呢?

看历史 11 0

导语:东汉是中国古代的一个强盛帝国,它的强盛之处很多方面在于东汉的政治体制,它不仅继承了前朝遗留政治产物——秦朝的吏治,在王莽时期又吸纳了王莽新政的制度设计,直到最后东汉形成对后世影响颇深的政治体制——士大夫政治。

士大夫政治局面的形成不是一蹴而就的,是几个朝代不断发展出来,这其中蕴含的可是几个朝代政治底蕴啊!接下来小编详细给各位说道说道东汉遗留的"巨额遗产"。

历史中的东汉,留下的政治产物,你知道多少呢?-第1张图片-看历史网

一丶秦朝——以吏治天下在春秋战国的时候,旧的王朝、纲常体系崩溃。从此,私学也由之大肆兴起。还开启了一个新的局面,那就是学术下移。

原本只有高官贵族才能体验到的教育,在这个新的时代,平民也能体验到教育的快乐,这就是学术下移。学术下移的出现,使得形成了新的学术群体,以及出现了百家争鸣这一经典文化。

除此之外,变法运动也随之兴起,开始确立新的官僚组织,给社会提供了一大批训练有素,专门管理行政事务和对社会进行管理的文吏官员。

历史中的东汉,留下的政治产物,你知道多少呢?-第2张图片-看历史网

在先秦各个学说中,只有法家最为独特,他们不是从道德主义出发,而是以功利主义为主要目的。为此,还为国家设计了一套以使国家富裕的官僚体制方案。

在《商君书》及一些法家著名作品中,对于怎么设立法案、制律等等一些方面,都有十分不错的讲述。同一时期的儒家,在这一方面是有些差距的。

秦始皇一统六合后,不断推动法治和耕战方案的实施。在政治这个方面上,秦始皇不断重用文吏,就像当时的侯生,卢生说的:"专门设立这些狱吏,而且狱吏得到了秦始皇的青睐后,对社会的管理十分有效!"。

秦统一的第八个年份,大名鼎鼎的李斯,在他的引导和主张下,进行了有名的一次运动,就是焚书。不止这些,在第二年时,又不断坑杀了儒家学子方士400多人。而做了这些后,是为了实施与之相匹配的政策,就是重用秦吏,让吏当教师,教的东西皆是法制。在他们的作用下,秦朝构建了一套朝廷控制下的官员培养和教育制度体系。

历史中的东汉,留下的政治产物,你知道多少呢?-第3张图片-看历史网

在这种思想与信念的推动中,秦始皇也对官僚体系的建设提出了新的一些具体要求,比如:作为臣子,要遵守好自己的本分。要求官员们依照自己所学的法度,进行社会治理,这样的话,社会才能井然有序,人民的幸福生活才能得到保障。这些要求是对秦朝"以吏治天下最好的论述与总结。

二丶王莽新政的实施——制度设计的盛世汉高帝刘邦在登基之时,饿死的百姓十分之多,尸体布满整个荒野,万物在这一刻只有一个状态——凋零!

这个局面是什么造成的呢,罪魁祸首就是秦始皇的政策啊。这时,一个思想出现了,就是道学的"无为之治"和"休养生息"这两个政策。这两个思想也是诞生的时机很巧妙,刚好符合当时社会要恢复生存的这个最为重要的目的,因此,这黄老之学登上了历史的舞台,虽然时间极为短暂,但不管怎么说也曾经辉煌过!

历史中的东汉,留下的政治产物,你知道多少呢?-第4张图片-看历史网

汉武帝时期,汉帝国全面走向强盛的局面,而就在这个时候,一个思想又闯进了众人的视线中。就是儒学,而且,还走进了汉帝国统治者的视线内。

儒家提倡的是仁义,忠与孝,这些都是十分基本的社会道义,没有人能过脱离这些道义。而儒家,只是对这些进行了一定的加工,成为了理念。这些理念,没有什么厉害之处,但一直以来,都稳稳地扎根在中国社会的主要价值理念中。

历史中的东汉,留下的政治产物,你知道多少呢?-第5张图片-看历史网

汉武帝独尊儒术之后,儒家学子开始不断地融入朝廷,并且涉及各个方面的政权管理。他们通过批判秦朝的政治,来向统治者、众人表达自身的政治思想。而且,还不断针对文吏,认为只有儒家学子才生进行教育和参政。

至此,汉武帝建立了太学,学生也不断增多,从西汉末年就开始一路飙升,到最后有几万个学生了。汉代儒子的大量参加政治,对社会是一项很有利的事情,为农民谋福利,教导他们礼仪,甚至亲自教育他们。所以,他们的加入,为汉帝国的政治融入了新时代的血液。

但也有一个弊端,那就是他们对于国家政治的治理,从某一方面来说,是不及法学的。他们的理念思想,只是那所谓的空想化的政治主义。最终,在西汉末,迎来了制度设计的盛世,就是王莽的制度设计和改制。

当时的文吏们极其想要摆脱儒子的复古,但都没能实现这个目标。不过这种复古思潮,却在王莽时期,迎来了复古的顶峰。然而,王莽的制度设计寿命并不得以延长,相比秦朝的制度,王莽的制度好不到哪里去,最终还是在社会的混乱动荡中失去了他的价值。

三丶东汉,士大夫体质初成对于王莽新政的失败,东汉初年,刘秀并没有全面否定王莽的新政,而是吸收了他的经验,实现了很多比较实务的政治决策。

在国计民生这个重大政治方面上,设计了与王莽不同的现实态度和政治思想。除此之外,刘秀还有一些不错的政策,比如:尊崇儒学。刘秀在上位不久之后,建立了太学,而且还亲自来到了太学中,进行讲学,将自己的理念讲述给儒生们聆听。很多儒生都来到了太学中,旁听刘秀的讲学。

刘秀对儒子们十分的亲近,于是文吏为了靠近刘秀,也开始对儒学的书籍进行学习,这是第一次文吏对儒学的靠近。

历史中的东汉,留下的政治产物,你知道多少呢?-第6张图片-看历史网

如果想象力丰富和对社会进行神深刻批判是西汉儒学的一项特点的话,那么东汉的儒学则是新的样子,他们充满了政治理性和对于现实的关怀。而在传统的政治否定,只是狂热追求思想的层面,在东汉无疑是减少了很多了。而且,儒生和文吏最后融为一体,成为了我们最为熟悉的一个阶层,就是所谓的士大夫阶层。

结语:秦朝的以吏治天下,就是士大夫阶层形成的一个很基础的部分,而王莽的新政,极大的促进了士大夫阶层的建立。只是王莽全力推行空想化的变法制度,失败是历史的必然选择。东汉的士大夫阶层,担当了国家,政府的日常政治工作,"士大夫政治"由此奠定了中国古代的政治基础。

参考文献:

1. 《史记》

2. 《汉书》

3. 《后汉书》

标签: 东汉历史

抱歉,评论功能暂时关闭!